Tìm hiểu các kinh điển và giáo lý Phật giáo Đại Thừa qua lăng kính đối chiếu với Kinh tạng Pāli của truyền thống Theravāda — đối chiếu mà không cưỡng ép đồng nhất.
Phi phong phi phướn: Lục Tổ nói chính tâm các vị đang động. Đối chiếu xúc MN 148, hý luận MN 18, vô ngã SN 22.59, không phủ nhận thế giới vật chất.
Tập 29: Phi phong phi phướn – Không phải gió, không phải phướn, hay chính tâm đang động? Đọc thêm »
Long Đàm thổi tắt đèn và sự tỉnh ngộ của Đức Sơn, đối chiếu vô minh SN 12.2, chiếc bè MN 22 và tiến trình tu tập MN 70: kiến thức chưa hẳn là trí tuệ.
Tập 28: Long Đàm thổi tắt đèn – Khi ánh sáng biến mất, trí tuệ có thể xuất hiện? Đọc thêm »
Không phải tâm, không phải Phật: công án Nam Tuyền đối chiếu giáo lý vô ngã SN 22.59, thức tùy duyên MN 38 và ví dụ chiếc bè MN 22 trong Kinh tạng Pāli.
Tập 27: Không phải tâm, không phải Phật – Khi chính tâm cũng không phải nơi để bám víu Đọc thêm »
Hai vị tăng cuốn rèm: cùng động tác, Pháp Nhãn nói một được một mất. Đối chiếu tác ý AN 6.63, chánh niệm MN 10 và ngã mạn SN 22.89 trong Kinh tạng Pāli.
Tập 26: Hai vị tăng cuốn rèm – Cùng một hành động, vì sao người được, người mất? Đọc thêm »
Vị tăng ở am thứ ba (Tam Tọa Thuyết Pháp) đối chiếu thức MN 38, danh sắc SN 12.2, tác ý AN 6.63, hý luận MN 18: điều gì thấy được, điều gì suy diễn?
Tập 25: Vị tăng ở am thứ ba – Một cử chỉ, bao nhiêu phần là suy diễn? Đọc thêm »
Lìa lời nói và im lặng: Phong Huyệt đáp bằng mùa xuân Giang Nam. Đối chiếu với Chánh ngữ (SN 45.8), lời chân thật đúng lúc (MN 58) và tác ý (AN 6.63).
Không nghĩ thiện ác có phải bỏ đạo đức? Đối chiếu lời Huệ Năng với thiện, bất thiện (MN 9), cảm nhận tôi là (SN 22.89), vô ngã (SN 22.59) và tác ý (AN 6.63).
Tập 23: Không nghĩ thiện ác – Khi tâm không còn bám víu vào hai phía Đọc thêm »
Cây phướn của Ca-diếp: giác ngộ có trao tay được không? Đối chiếu với DN 16 (không có bàn tay nắm chặt), tín trong MN 95, Dhammapada 276 và chiếc bè MN 22.
Tập 22: Cây phướn của Ca-diếp – Giác ngộ có thể được trao truyền như một món đồ? Đọc thêm »
Que phân khô của Vân Môn không phải định nghĩa về Đức Phật. Đối chiếu với saññā, papañca (MN 18), thanh lọc tâm (Dhammapada 183) và thiện, bất thiện (MN 9).
Tập 21: Que phân khô – Hỏi Phật là gì, sao lại nhận một câu trả lời gây sốc? Đọc thêm »
Người có sức mạnh lớn sao không nhấc nổi chân mình? Đối chiếu công án Tùng Nguyên với sự tự thắng (Dhammapada 103), Chánh tinh tấn và vô ngã (SN 22.59).
Tập 20: Người có sức mạnh lớn – Vì sao kẻ mạnh nhất lại không nhấc nổi chân mình? Đọc thêm »
