Toàn bộ bài viết Dòng Pháp
Một bảng điều khiển duy nhất cho mọi chuyên đề và series: xem tổng quan, chọn lộ trình, hoặc gõ vài chữ để tìm đúng bài cần đọc.
427bài viết
10chuyên đề & series
3series dài kỳ
20/09/2026cập nhật gần nhất
Chuyên đề & series
Series120 bài
Lịch sử Phật giáo Ấn Độ
Series 120 tập: từ bối cảnh thời Đức Phật đến sự suy tàn và phục hưng.
Series48 bài
Kinh Vô Lượng Thọ trong ánh sáng Kinh Pāli
48 tập đối chiếu Kinh Vô Lượng Thọ với Kinh tạng Pāli.
Chuyên đề28 bài
Vi Diệu Pháp · Abhidhamma
Tâm, sở hữu tâm, sắc pháp, Niết-bàn — và chuyên mục Vi Diệu Pháp mỗi ngày.
Mới đăng
- Vi Diệu Pháp · AbhidhammaLộ trình tự học Abhidhamma 12 tuần cho người mới
- Vi Diệu Pháp · AbhidhammaKinh điển, chú giải, cẩm nang: ba lớp văn bản Abhidhamma
- Lịch sử Phật giáo Ấn ĐộTập 120 — 2.600 năm nhìn lại: Dhamma đi qua thời gian như thế nào?
- Lịch sử Phật giáo Ấn ĐộTập 119 — Những vấn đề đương đại của Tăng đoàn toàn cầu
- Lịch sử Phật giáo Ấn ĐộTập 118 — Phật giáo trong thế giới số
- Lịch sử Phật giáo Ấn ĐộTập 117 — Chánh niệm thế tục: thành tựu và những câu hỏi
- Lịch sử Phật giáo Ấn ĐộTập 116 — Mahāsi, U Ba Khin, Goenka: thiền Vipassanā ra thế giới
- Lịch sử Phật giáo Ấn ĐộTập 115 — Ledi Sayadaw và phong trào thiền quán cho cư sĩ
Mới bắt đầu? Đi theo thứ tự này
- Phật học căn bảnNắm khung giáo lý chung
- Cuộc đời Đức PhậtBối cảnh lịch sử của lời dạy
- Thiền tậpBắt đầu thực hành
- Học PāḷiHiểu đúng thuật ngữ gốc
- Vi Diệu PhápPhân tích sâu tâm và pháp
Muốn nghe thay vì đọc? Podcast Dòng Pháp →
Mục lục đầy đủ
Lịch sử Phật giáo Ấn Độ120 bài
- Tập 01 — Trước khi Đức Phật xuất hiện, Ấn Độ là thế giới như thế nào?
- Tập 02 — Từ làng nông nghiệp đến thành phố: cuộc cách mạng đô thị thứ hai
- Tập 03 — Veda, Brāhmaṇa và xã hội tế tự
- Tập 04 — Samaṇa là ai? Những người bỏ nhà đi tìm giải thoát
- Tập 05 — Sáu đạo sư thời Đức Phật: lịch sử hay chân dung văn học?
- Tập 06 — Jain, Ājīvika và Phật giáo gặp nhau ở đâu?
- Tập 07 — Đức Phật lịch sử: chúng ta thực sự biết được bao nhiêu?
- Tập 08 — Sakya và Kapilavatthu: một vương quốc hay một tiểu cộng hòa?
- Tập 09 — Từ Siddhattha đến Samaṇa Gotama
- Tập 10 — Uruvelā: sáu năm khổ hạnh và bước ngoặt Trung đạo
- Tập 11 — Bodhgayā: lịch sử của một đêm giác ngộ
- Tập 12 — Sau giác ngộ: vì sao Đức Phật quyết định giảng pháp?
- Tập 13 — Isipatana và năm vị đầu tiên
- Tập 14 — Yasa và những cư sĩ đầu tiên
- Tập 15 — “Hãy đi, này các Tỳ-kheo”: mạng truyền giáo đầu tiên
- Tập 16 — Magadha: siêu cường đang hình thành
- Tập 17 — Kosala và vua Pasenadi
- Tập 18 — Vajji, Malla và các cộng hòa cổ đại
- Tập 19 — Saṅgha hình thành như thế nào?
- Tập 20 — Một Tỳ-kheo thế kỷ V TCN sống ra sao?
- Tập 21 — Vì sao giới luật cứ dài thêm?
- Tập 22 — Mahāpajāpatī Gotamī và sự hình thành Bhikkhunī Saṅgha
- Tập 23 — Visākhā, Anāthapiṇḍika và nền kinh tế cúng dường
- Tập 24 — Ai thực sự nuôi sống Saṅgha?
- Tập 25 — Sāriputta: trí tuệ và cấu trúc giáo pháp
- Tập 26 — Mahāmoggallāna và thế giới thiền định
- Tập 27 — Ānanda: ký ức sống của cộng đồng
- Tập 28 — Magadha trỗi dậy và những cuộc chiến quanh Đức Phật
- Tập 29 — Hành trình cuối cùng từ Rājagaha đến Kusinārā
- Tập 30 — Mahāparinibbāna: lịch sử, ký ức và biểu tượng
- Tập 31 — Điều gì giữ cộng đồng không tan rã?
- Tập 32 — Phân chia xá-lợi và sự ra đời của bản đồ tháp Phật giáo
- Tập 33 — Từ một vị Thầy đến một truyền thống
- Tập 34 — Rājagaha: kỳ kết tập đầu tiên đã diễn ra thế nào?
- Tập 35 — Upāli, Ānanda và hai dòng Vinaya–Dhamma
- Tập 36 — Lịch sử và truyền thống về kỳ kết tập thứ nhất
- Tập 37 — Một Tam Tạng không có sách được nhớ bằng cách nào?
- Tập 38 — Vì sao kinh Pāli đầy lặp lại?
- Tập 39 — Bhāṇaka: những “thư viện sống” của Phật giáo
- Tập 40 — Vesālī và mười vấn đề Vinaya
- Tập 41 — Saṅgha bắt đầu chia rẽ từ đâu?
- Tập 42 — “18 bộ phái” có thật sự xuất hiện cùng lúc?
- Tập 43 — Từ Magadha đến đế quốc Maurya
- Tập 44 — Aśoka trước khi trở thành biểu tượng Phật giáo
- Tập 45 — Những bia đá của Aśoka thực sự nói gì?
- Tập 46 — Aśoka có “cải đạo toàn Ấn Độ” không?
- Tập 47 — Moggaliputta Tissa và kỳ kết tập thứ ba
- Tập 48 — Các phái đoàn truyền giáo: lịch sử hay ký ức truyền thống?
- Tập 49 — Mahinda đến Sri Lanka
- Tập 50 — Saṅghamittā và cây Bodhi
- Tập 51 — Khi Tam Tạng được viết xuống
- Tập 52 — Phật giáo sau Aśoka có suy tàn ngay không?
- Tập 53 — Bharhut và Sāñcī: lịch sử được khắc lên đá
- Tập 54 — Người bình dân tài trợ Phật giáo như thế nào?
- Tập 55 — Gandhāra: nơi Ấn Độ gặp Iran và thế giới Hy Lạp
- Tập 56 — Những thủ bản Phật giáo cổ nhất còn tồn tại
- Tập 57 — Khi Đức Phật bắt đầu xuất hiện dưới hình người
- Tập 58 — Đế quốc Kushan và con đường xuyên Trung Á
- Tập 59 — Kaniṣka: vua bảo trợ Phật giáo lớn đến đâu?
- Tập 60 — “Kết tập lần thứ tư” — một hay nhiều truyền thống?
- Tập 61 — Từ bài kinh đến hệ thống phân tích pháp
- Tập 62 — Theravāda Abhidhamma hình thành thế nào?
- Tập 63 — Sarvāstivāda Abhidharma khác ở đâu?
- Tập 64 — Mahāyāna bắt đầu khi nào?
- Tập 65 — Bodhisattva: từ thuật ngữ cổ đến lý tưởng phổ quát
- Tập 66 — Prajñāpāramitā và một ngôn ngữ Phật học mới
- Tập 67 — Nāgārjuna: lịch sử và truyền thuyết
- Tập 68 — Śūnyatā có phải “không có gì cả”?
- Tập 69 — Madhyamaka và nghệ thuật phá chấp bằng lý luận
- Tập 70 — Asaṅga và Vasubandhu
- Tập 71 — Cittamātra có thật sự nói thế giới chỉ là tâm?
- Tập 72 — Ba tự tính và một bản đồ mới của nhận thức
- Tập 73 — Nālandā có phải “đại học đầu tiên thế giới”?
- Tập 74 — Một ngày của học tăng Nālandā
- Tập 75 — Nālandā trong mạng lưới Phật giáo quốc tế
- Tập 76 — Con đường Phật giáo xuyên Trung Á
- Tập 77 — Từ Gāndhārī và Sanskrit sang tiếng Trung
- Tập 78 — Kumārajīva và nghệ thuật dịch Phật học
- Tập 79 — Phật giáo đến Tây Tạng bằng con đường nào?
- Tập 80 — Śāntarakṣita, Padmasambhava và Samye
- Tập 81 — Atiśa: một học giả Ấn Độ thay đổi Tây Tạng
- Tập 82 — Tantra Phật giáo xuất hiện trong hoàn cảnh nào?
- Tập 83 — Pāla: triều đại cuối cùng bảo trợ mạng lưới đại tu viện lớn
- Tập 84 — Vikramaśīla, Odantapurī và Somapura
- Tập 85 — Vì sao Phật giáo suy giảm tại Ấn Độ?
- Tập 86 — Nālandā bị phá hủy: sự kiện và huyền thoại
- Tập 87 — Phật giáo biến mất hay hòa vào văn hóa Ấn Độ?
- Tập 88 — Từ Bodhgayā thế kỷ XIX đến phong trào phục hưng
- Tập 89 — Ambedkar và một chương mới của Phật giáo Ấn Độ
- Tập 90 — 2.500 năm Phật giáo Ấn Độ: điều gì thay đổi, điều gì còn lại?
- Tập 91 — Mahāvihāra, Abhayagiri và Jetavana: ba đại tự và cuộc tranh luận kéo dài nghìn năm
- Tập 92 — Buddhaghosa: người hệ thống hóa Theravāda
- Tập 93 — Khi Sri Lanka trở thành trung tâm Pāli của thế giới
- Tập 94 — Con đường biển: Phật giáo theo gió mùa đi về phía đông
- Tập 95 — Dvāravatī, Śrīvijaya và Phù Nam: những trung tâm sớm
- Tập 96 — Borobudur và Angkor: khi vương quyền dựng vũ trụ bằng đá
- Tập 97 — Pagan: Theravāda trở thành nền tảng của một vương quốc
- Tập 98 — Sukhothai, Ayutthaya và dòng Theravāda Thái
- Tập 99 — Cải cách Tăng đoàn ở Miến Điện và Thái Lan thế kỷ XIX
- Tập 100 — Lan Xang và Phật giáo Lào
- Tập 101 — Từ Angkor đến Theravāda Khmer
- Tập 102 — Phật giáo Đông Nam Á lục địa thế kỷ XX: chiến tranh và phục hồi
- Tập 103 — Luy Lâu: trung tâm Phật giáo sớm nhất trên đất Việt
- Tập 104 — Thiền, Tịnh và Nam tông: các dòng Phật giáo Việt Nam
- Tập 105 — Phật giáo Nguyên thủy tại Việt Nam thế kỷ XX
- Tập 106 — Phật giáo Trung Hoa: từ ngoại lai đến bản địa
- Tập 107 — Phật giáo Triều Tiên và con đường sang Nhật Bản
- Tập 108 — Thiền, Tịnh Độ và Nichiren: các dòng lớn Đông Á
- Tập 109 — Bốn dòng lớn Tây Tạng hình thành thế nào?
- Tập 110 — Tu viện, tranh biện và hệ thống học vị Geshe
- Tập 111 — 1959 và Phật giáo Tây Tạng lưu vong
- Tập 112 — Người phương Tây phát hiện Phật giáo thế kỷ XIX
- Tập 113 — Pali Text Society và cuộc dịch thuật lớn
- Tập 114 — Phật giáo đến châu Âu và Bắc Mỹ
- Tập 115 — Ledi Sayadaw và phong trào thiền quán cho cư sĩ
- Tập 116 — Mahāsi, U Ba Khin, Goenka: thiền Vipassanā ra thế giới
- Tập 117 — Chánh niệm thế tục: thành tựu và những câu hỏi
- Tập 118 — Phật giáo trong thế giới số
- Tập 119 — Những vấn đề đương đại của Tăng đoàn toàn cầu
- Tập 120 — 2.600 năm nhìn lại: Dhamma đi qua thời gian như thế nào?
Aṭṭhasālinī62 bài
- Aṭṭhasālinī: cuốn sách đứng gác trước cánh cửa Abhidhamma
- Vì sao một bộ luận kể về thực tại lại cần người phiên dịch?
- Lời mở đầu của Buddhaghosa: khiêm tốn hay tuyên ngôn phương pháp?
- Abhidhamma được thuyết ở đâu? Ba tháng ở cõi Tāvatiṃsa
- Bản đồ Dhammasaṅgaṇī: bốn kaṇḍa, một hành trình
- Mātikā: bảng mục lục hay bộ khung của thực tại?
- Abhidhamma có phải lời Phật? Khi chú giải chép lại cả lời chất vấn mình
- Sumedha dưới chân Phật Nhiên Đăng: chuyện cổ giữa sách luận để làm gì?
- Bốn biển không đáy: cách người xưa đo độ sâu của giáo pháp
- “Lãnh địa của chư Phật”: vậy người thường học Abhidhamma để làm gì?
- Một chữ dhamma, bao nhiêu tầng nghĩa?
- Pháp chân đế và pháp chế định: hai tấm bản đồ của một lãnh thổ
- Bốn câu hỏi để biết một pháp: đặc tính, phận sự, hiện khởi, nhân gần
- Hai mươi hai bộ ba: cả thế giới, xếp ba ô một lần
- Một trăm bộ đôi: khi các cặp kết thành chùm như đài sen
- Trong Dhammasaṅgaṇī không có ai cả
- Ngôn ngữ chạm tới đâu thì dừng?
- “Yasmiṃ samaye”: một khoảnh khắc tâm dài bao nhiêu?
- Dao mổ có giết chết bài nhạc? Phân tích và trải nghiệm
- Sinh cùng, diệt cùng: ekuppāda – ekanirodha
- Kusala: một từ, bốn nghĩa
- Akusala không đơn giản là “xấu”
- Abyākata: vùng đất không được tuyên bố
- “Ta nói tư là nghiệp”: đọc chậm Kammakathā
- Ba cánh cửa của nghiệp: thân, khẩu, ý
- Mười con đường bất thiện dưới kính chú giải
- Cấu trúc của điều lành: mười thiện nghiệp đạo
- Vipāka: khi nghiệp chín
- Kiriya: hành động không gieo hạt
- Giải phẫu một khoảnh khắc lành: tâm thiện dục giới thứ nhất
- Mười cách tạo phước: Puññakiriyavatthu
- Hai vị hộ thế: tàm và quý
- Citta: cái biết cảnh
- Tám mươi chín ngôi nhà của tâm
- Bhavaṅga: dòng nước ngầm của đời sống
- Lộ trình tâm qua năm cửa: vīthi
- Bảy nhịp chạy của javana
- Bốn cõi của tâm: dục, sắc, vô sắc, siêu thế
- Manasikāra: người lái đò của tâm
- Một sát na ngắn đến mức nào?
- Tâm quả: cách ta “nhận” thế giới
- Sáu gốc rễ: hetu
- Không ai đứng sau dòng tâm
- Cetasika: những người thợ trong một xưởng tâm
- Phassa: cú chạm khởi đầu mọi câu chuyện
- Tâm luôn biết “một cái gì”: ārammaṇa
- Vedanā: người nếm vị của tâm
- Saññā: người đánh dấu ký ức
- Cetanā: người đốc công của tâm
- Ekaggatā: một điểm giữa dòng xoáy
- Jīvitindriya: mạng sống của danh pháp
- Sati: người gác cổng không ngủ
- Paññā: con mắt thấy như thật
- Lobha: dòng sông chỉ chảy một chiều
- Dosa: ngọn lửa đốt chính chủ nhà
- Moha: màn sương che gốc
- Ba gốc lành làm được những gì
- Sáu cặp tịnh hảo: khi tâm nhẹ đi
- Ba sự tiết chế: pháp có mặt khi ta không làm
- Saddhā: bàn tay, hạt giống và viên ngọc lọc nước
- Rūpa: cái gì “bị biến hoại”?
- Đất nước lửa gió trong một hơi thở
Kinh Vô Lượng Thọ trong ánh sáng Kinh Pāli48 bài
- Tập 1: Kinh Vô Lượng Thọ là gì? Vì sao đọc dưới ánh sáng Kinh tạng Pāli?
- Tập 2: Từ Sukhāvatī đến Sugati: Cực Lạc và thiện thú có phải là một?
- Tập 3: Pháp Tạng Tỳ-kheo: Một lời nguyện có thể định hướng cả con đường tu?
- Tập 4: Các đại nguyện của Pháp Tạng: Vì sao Phật quốc bắt đầu từ lời nguyện?
- Tập 5: Nguyện thứ 18: Tín tâm, niệm Phật và con đường hướng về Sukhāvatī
- Tập 6: Buddhānussati: Niệm Phật trong Pāli có giống niệm A Di Đà Phật?
- Tập 7: Saddhā và tín tâm: Tin là đủ, hay niềm tin phải biến đổi con người?
- Tập 8: Nguyện và Adhiṭṭhāna: Muốn đi về Cực Lạc, tâm phải hướng về đâu?
- Tập 9: Hành và Paṭipatti: Khi nào niệm Phật thực sự trở thành tu tập?
- Tập 10: Tâm lúc lâm chung: Một niệm cuối có quyết định cả đời sau?
- Tập 11: Paṭisandhi và vãng sinh: Nếu vô ngã, ai là người đi về Cực Lạc?
- Tập 12: Cực Lạc có phải thiên đường? Sukhāvatī, Devaloka và Brahmaloka
- Tập 13: Tusita và Sukhāvatī: Đâu Suất có phải một Tịnh Độ trong Kinh tạng Pāli?
- Tập 14: Từ thế giới hệ đến Buddha-field: Sukhāvatī xuất hiện từ đâu?
- Tập 15: 48 đại nguyện có phải lúc nào cũng là 48? Lịch sử văn bản Kinh Vô Lượng Thọ
- Tập 16: Amitābha và Amitāyus: Vô Lượng Quang, Vô Lượng Thọ và lịch sử một danh hiệu
- Tập 17: Niệm danh hiệu Phật: Mười nghìn câu niệm thay đổi tâm thế nào?
- Tập 18: Nhất tâm niệm Phật có phải Samādhi? Và có phải Jhāna?
- Tập 19: Niệm Phật và Vipassanā: Thấy vô thường trong một câu niệm Phật?
- Tập 20: Cực Lạc có vô thường không? Sukhāvatī, Saṅkhata và Nibbāna
- Tập 21: Arahant và Bodhisattva: Hai lý tưởng giác ngộ có thực sự đối lập?
- Tập 22: Pāramī và Pāramitā: Đại nguyện Pháp Tạng thành con đường ra sao?
- Tập 23: Hồi hướng công đức: Puñña có thể chuyển khoản cho người khác không?
- Tập 24: Nghiệp nào trổ quả lúc lâm chung? Kamma, Vipāka và tái sinh
- Tập 25: Cuti và Paṭisandhi: Chết xong đi đâu, nếu không có linh hồn?
- Tập 26: Năm uẩn và vãng sinh: Nếu không có cái tôi bất biến, ai đang niệm Phật?
- Tập 27: Paṭiccasamuppāda: Mọi thứ do duyên, niệm Phật thay đổi tương lai thế nào?
- Tập 28: Taṇhā và Chanda: Muốn vãng sinh Cực Lạc có phải cũng là tham ái?
- Tập 29: Saddhā và Paññā: Tin sâu có còn được quyền đặt câu hỏi?
- Tập 30: Nimitta và thấy Phật: Ánh sáng trong thiền có phải Amitābha xuất hiện?
- Tập 31: Quán tưởng Sukhāvatī và Kasiṇa: Hình ảnh trong tâm dẫn đến giải thoát?
- Tập 32: Kusala-citta: Cùng niệm A Di Đà Phật, vì sao chất lượng tâm khác nhau?
- Tập 33: Āsevana và Āciṇṇa-kamma: Niệm Phật mỗi ngày có tạo một đường mòn trong tâm?
- Tập 34: Garuka-kamma: Niệm Phật có thể xóa nghiệp nặng không?
- Tập 35: Kamma-vipāka: Mọi chuyện xảy ra đều do nghiệp cũ sao?
- Tập 36: Akusala-mūla: Tham, sân, si đang làm gì trong một câu niệm Phật?
- Tập 37: Sīla: Niệm Phật có thể thay thế giới hạnh không?
- Tập 38: Mettā và Karuṇā: Niệm Phật mà không thương người có đủ không?
- Tập 39: Appamāda: Vô Lượng Thọ nhưng thời gian tu của chúng ta không vô lượng
- Tập 40: Yoniso Manasikāra: Cùng một câu niệm, vì sao người này tỉnh ra?
- Tập 41: Kalyāṇamitta – Thiện hữu có thể thay đổi cả con đường tu không?
- Tập 42: Praṇidhāna và Adhiṭṭhāna – Một lời nguyện có thể mạnh đến mức nào?
- Tập 43: Sau Parinibbāna, Đức Phật đi đâu? Từ Tathāgata đến Amitābha
- Tập 44: Trikāya – Amitābha là Phật theo nghĩa nào?
- Tập 45: Vô Lượng Quang – Ánh sáng của Amitābha là ánh sáng gì?
- Tập 46: Amitāyus và Anicca – Vô Lượng Thọ có mâu thuẫn với vô thường?
- Tập 47: Sappāya và Sukhāvatī – Môi trường tốt giúp giác ngộ đến đâu?
- Tập 48: Từ Sukhāvatī trở về tâm hiện tại – Tịnh Độ và Pāli gặp nhau ở đâu?
Vi Diệu Pháp · Abhidhamma28 bài
- Bài 01 Bản Đồ Của Tâm Dhammasaṅgaṇī — Pháp Tụ là gì?
- Abhidhamma là gì? Hướng dẫn toàn diện và bản đồ chi tiết của tâm
- 52 tâm sở: bản đồ đời sống nội tâm
- Lộ trình tâm (citta vīthi): tâm sinh diệt thế nào?
- Tâm thiện (Kusala) là gì?
- Tâm bất thiện (Akusala) là gì?
- 28 Sắc pháp (Rūpa) là gì?
- Bhavaṅga (Hữu phần / Hộ kiếp) là gì?
- Javana (Tốc hành tâm) là gì?
- Tâm (citta) là gì trong Abhidhamma? Cái biết và 89 loại tâm
- Tâm sở (cetasika) là gì? 52 yếu tố tô màu cho tâm
- Sắc pháp (rūpa) là gì? Thân và vật chất dưới mắt Abhidhamma
- Bốn pháp chân đế (paramattha) là gì? Cái nhìn tối hậu về thực tại
- Sát-na tâm: tâm sinh diệt nhanh đến mức nào?
- Kiết sinh thức: tái sinh dưới mắt Abhidhamma
- 24 duyên hệ (paṭṭhāna) là gì? Các pháp nương nhau mà sinh
- Nghiệp theo Abhidhamma: các loại nghiệp và cách chín
- Mười hai tâm bất thiện: phân tích các trạng thái tâm gây khổ
- Tâm quả và tâm duy tác: những trạng thái tâm không tạo nghiệp
- Các loại cảm thọ trong Abhidhamma: lạc, khổ, hỷ, ưu, xả
- Tâm sở tịnh hảo: hai mươi lăm yếu tố tâm đẹp
- Bốn nguồn sinh ra sắc: nghiệp, tâm, thời tiết, vật thực
- 31 cõi giới là gì? Bản đồ vũ trụ và tâm tái sinh
- Bài giảng Abhidhamma của Ngài U Sīlānanda: lộ trình nghe 31 buổi theo 9 chương
- Vitakka và vicāra: tầm và tứ trong Abhidhamma
- Khóa học Meditation in the Theravada Abhidhamma của Tỳ khưu Bodhi: 10 bài, miễn phí
- Kinh điển, chú giải, cẩm nang: ba lớp văn bản Abhidhamma
- Lộ trình tự học Abhidhamma 12 tuần cho người mới
Học Pāḷi25 bài
- BÀI 01 Pāli kacci? – Pāli là gì? Chữ viết, dấu dài-ngắn, cách đọc chuẩn
- Pāli là gì? Toàn tập về ngôn ngữ của kinh điển
- Anicca: vô thường là gì? Hiểu đúng về lẽ vô thường
- Anattā: vô ngã là gì? Không phải hư vô
- Mettā: tâm từ là gì và cách nuôi dưỡng
- Karuṇā: tâm bi là gì? Rung động trước khổ đau
- Kamma: nghiệp là gì? Hiểu đúng luật nhân quả
- Nibbāna: Niết-bàn là gì? Sự dập tắt khổ đau
- Upādāna (Chấp thủ) là gì?
- Vedanā (Thọ) là gì?
- Taṇhā (khát ái) là gì? Gốc rễ của khổ đau
- Samādhi (định) là gì? Sức mạnh của một tâm an trú
- Paññā (trí tuệ) là gì? Cái thấy đưa tới giải thoát
- Saṅkhāra (hành) là gì? Sức mạnh tạo tác của tâm
- Viññāṇa: thức — dòng nhận biết của tâm
- Kusala và Akusala: thiện và bất thiện trong tâm
- Luân hồi (saṃsāra) là gì? Vòng xoay sinh tử không đầu mối
- Avijjā (vô minh) là gì? Bóng tối gốc rễ của khổ đau
- Sīla (giới) là gì? Nền tảng đạo đức của con đường
- Saddhā (tín) là gì? Niềm tin để thấy, không phải tin mù quáng
- Khanti (nhẫn nhục) là gì? Sức mạnh thầm lặng của tâm
- Dāna (bố thí) là gì? Hạnh rộng lượng mở đầu con đường
- Saṃvega: sự chấn động tâm linh thôi thúc tu tập
- Sacca: sự thật và lòng chân thật
- Vīriya (tinh tấn) là gì? Năng lượng bền bỉ của con đường
Phật học căn bản39 bài
- MN1:Gán Nhãn Cho Thế Giới & “Cái Tôi”
- Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa: Khám Phá Ý Nghĩa Thiêng Liêng
- Vatthasuttaṃ – Kinh Ví Dụ Tấm Vải
- Dòng Pháp là gì? Hành trình đưa Pháp vào đời sống
- Dukkha là gì? Cẩm nang toàn diện về Khổ đế
- Phật giáo Theravāda là gì? Cẩm nang toàn diện
- Tam Tạng Tipiṭaka là gì? Hướng dẫn đầy đủ A-Z
- Giới – Định – Tuệ: ba bước của Tam Học
- Ngũ Căn – Ngũ Lực: năm sức mạnh của người tu
- Nghiệp có phải là số phận đã định sẵn?
- Tái sinh và linh hồn: đạo Phật nói gì?
- Vô ngã thì ai tái sinh, ai chịu nghiệp?
- Người tốt mà gặp khổ, vậy nhân quả ở đâu?
- Theravāda và Đại thừa khác nhau căn bản ở đâu?
- “Buông” có phải là bỏ hết, mặc kệ mọi thứ?
- Tu tập có nhất thiết phải từ giã, vào chùa không?
- Cầu nguyện trong đạo Phật: có hiệu nghiệm không?
- Làm sao biết mình tu có tiến bộ?
- Hạnh phúc thật sự nằm ở đâu? Bài học về biết đủ
- Bát Chánh Đạo là gì? Con đường tám nhánh dẫn tới hết khổ
- Duyên khởi (paṭiccasamuppāda) là gì? Mọi sự sinh khởi do điều kiện
- Ngũ uẩn là gì? Năm yếu tố tạo nên “con người”
- Tam pháp ấn (tam tướng) là gì? Vô thường, Khổ, Vô ngã
- Quy y Tam Bảo là gì? Nương tựa Phật, Pháp, Tăng
- Ngũ giới là gì? Năm nguyên tắc đạo đức cho người hiện đại
- Thập thiện nghiệp: mười điều lành qua thân, khẩu, ý
- Tứ vô lượng tâm là gì? Từ, bi, hỷ, xả
- Tham, sân, si là gì? Ba độc và ba cội rễ bất thiện
- Thập kiết sử: mười sợi dây trói buộc vào luân hồi
- Bốn quả thánh: từ Dự lưu tới A-la-hán
- Lục đạo luân hồi: sáu cõi tái sinh
- Phước và Tuệ: hai tư lương của người tu
- Sám hối trong đạo Phật: làm mới chính mình
- Tứ Diệu Đế là gì? Bốn chân lý cao quý — trái tim của đạo Phật
- Trung Đạo: con đường quân bình tránh hai cực đoan
- Tứ thực: bốn loại thức ăn nuôi dưỡng đời sống
- Tục đế và Chân đế: hai mức độ của sự thật
- Thập Ba-la-mật: mười hạnh toàn thiện trên đường tu
- Tứ nhiếp pháp là gì? Bốn cách gắn kết và cảm hóa lòng người
Thiền chỉ & Thiền quán30 bài
- Thiền Online vs Trực Tiếp: Cái Nào Hiệu Quả Hơn?
- Ānāpānasati là gì? Chánh niệm hơi thở, hướng dẫn từ đầu
- Tứ Niệm Xứ là gì? Bốn nền tảng của chánh niệm và cách thực hành
- Chánh niệm (sati) là gì? Hướng dẫn toàn diện và ứng dụng
- Chánh niệm khi ăn: mỗi bữa cơm là một bài thiền
- Chánh niệm khi giận: quan sát cơn sân không bị cuốn
- Quán thân (kāyānupassanā): trở về với thân
- Quán thọ (vedanānupassanā) là gì? Bắt mạch cảm giác
- Năm triền cái là gì? Năm chướng ngại khi hành thiền
- Chánh niệm khi đi: thiền hành cho người bận rộn
- Chánh niệm khi làm việc
- Quán pháp (Dhammānupassanā): nhìn thấy các quy luật
- Thiền tâm từ (Mettā Bhāvanā): hướng dẫn nuôi dưỡng lòng thương
- Thiền hành (kinh hành): thiền trong từng bước chân
- Đối trị buồn ngủ và bồn chồn khi ngồi thiền
- Lập một thời khóa thiền tại nhà và giữ đều đặn
- Quán tâm (cittānupassanā) là gì? Soi gương vào trạng thái tâm
- Thất giác chi là gì? Bảy yếu tố dẫn tới giác ngộ
- Vipassanā là gì? Thiền tuệ quán từ căn bản
- Thiền chỉ và thiền quán: hai cánh của một con đường
- Niệm sự chết (maraṇasati): quán cái chết để sống trọn
- Thu thúc lục căn: phòng hộ sáu cửa giác quan
- Làm việc với cảm xúc khó trong khi thiền
- Bốn oai nghi là gì? Chánh niệm khi đi, đứng, nằm, ngồi
- Chánh niệm và giấc ngủ: nghỉ ngơi trong tỉnh thức
- Buông thư và tinh tấn: nghệ thuật cân bằng nỗ lực
- Quán tứ đại: thấy thân chỉ là đất, nước, lửa, gió
- Thiền tâm bi (Karuṇā): nuôi dưỡng lòng thương xót
- Đối trị hoài nghi: khi tâm phân vân làm tê liệt sự tu tập
- Năm điều quán tưởng mỗi ngày: sự thật để sống tỉnh thức
Phật học ứng dụng35 bài
- Phật pháp trong gia đình: xây tổ ấm bằng chánh niệm
- Vợ chồng và lời Phật dạy về sự hòa hợp
- Nuôi dạy con bằng từ bi và giới hạn
- Báo hiếu cha mẹ theo tinh thần đạo Phật
- Đối diện cái chết của người thân bằng chánh pháp
- Chánh mạng: kiếm sống lương thiện là gì?
- Đức Phật dạy gì về quản lý tài sản?
- Tiêu tiền tỉnh thức: tiêu dùng và lòng tham
- Quản trị cảm xúc nơi làm việc bằng chánh niệm
- Khi bị chỉ trích: giữ tâm vững giữa lời khen chê
- Vượt qua nóng giận trong 3 bước thực tế
- Giao tiếp tỉnh thức: nói và nghe có chánh niệm
- Bốn yếu tố của lời nói đúng (chánh ngữ)
- Khi nào nên im lặng? Nghệ thuật không nói
- Mạng xã hội và tâm so sánh: dùng sao cho an?
- Đối diện stress mãn tính bằng lời Phật dạy
- Ăn uống tỉnh thức và lòng biết ơn thực phẩm
- Đời sống cư sĩ hiện đại: tu giữa phố thị
- Bát Quan Trai giới: một ngày sống như người xuất gia
- Làm phước thông minh: bố thí, cúng dường đúng cách
- Chăm sóc người bệnh với chánh niệm và từ bi
- Tha thứ: nghệ thuật buông oán giận
- Lòng biết ơn: cánh cửa đơn giản tới hạnh phúc
- Đối trị lo âu bằng chánh niệm và trí tuệ
- Nuôi dưỡng niềm vui chân thật trong đời sống
- Đối diện thất bại và vấp ngã với tâm an
- Từ bi với chính mình: nền tảng thường bị bỏ quên
- Sống chậm lại trong thời đại vội vã
- Đối diện sự cô đơn với một tâm an
- Đối diện sự bất định và thay đổi với sự bình an
- Già đi với sự an nhiên: đón nhận tuổi tác một cách thanh thản
- Buông bỏ chủ nghĩa cầu toàn: đủ tốt là đủ
- Giữ bình an giữa dòng tin tức tiêu cực
- Hàn gắn xung đột trong gia đình bằng trí tuệ và từ bi
- Tìm ý nghĩa và an vui trong công việc
Cuộc đời Đức Phật28 bài
- Đức Phật là ai? Cuộc đời và con đường giác ngộ
- Kinh Chuyển Pháp Luân: bài pháp đầu tiên của Đức Phật
- Tam Bảo là gì? Phật – Pháp – Tăng
- Thái tử Tất Đạt Đa và bốn cảnh làm rung chuyển một cuộc đời
- Sáu năm khổ hạnh và khám phá Trung Đạo
- Đêm thành đạo dưới cội Bồ Đề
- Chuyển Pháp Luân: bài pháp đầu tiên của Đức Phật
- Tôn giả Xá Lợi Phất: vị tướng quân của Chánh pháp
- Tôn giả Mục Kiền Liên: thần thông đệ nhất và lòng hiếu
- Tôn giả A Nan: đa văn đệ nhất, người gìn giữ kinh tạng
- Đại Ái Đạo và sự thành lập Ni đoàn
- Đức Phật nhập Niết-bàn: lời dạy cuối cùng
- Tôn giả Đại Ca Diếp: đầu đà đệ nhất, người gìn giữ Tăng đoàn
- Cấp Cô Độc và Visākhā: hai đại thí chủ cư sĩ
- Vua Tần Bà Sa La và A Xà Thế: quyền lực, tội lỗi và sám hối
- Aṅgulimāla: từ kẻ sát nhân tới bậc thánh
- Kisā Gotamī và hạt cải: bài học về nỗi đau mất mát
- Tôn giả Ưu Ba Li: trì luật đệ nhất, từ người thợ cạo thành bậc thánh
- Tôn giả A Na Luật: thiên nhãn đệ nhất và sức mạnh của tinh tấn
- Tôn giả Phú Lâu Na: thuyết pháp đệ nhất và lòng nhẫn nhục phi thường
- Khema và Uppalavaṇṇā: hai vị ni thượng thủ
- Devadatta: bài học từ tham vọng và đố kỵ
- Ambapālī: từ kỹ nữ danh tiếng tới vị ni giải thoát
- Tôn giả La Hầu La: người con của Đức Phật và hạnh mật hành
- Tôn giả Ca Chiên Diên: luận nghĩa đệ nhất, người khai mở lời Phật
- Lương y Jīvaka: vị thầy thuốc tận tụy của Đức Phật và Tăng đoàn
- Ni sư Paṭācārā: vượt qua bi kịch mất mát tột cùng
- Công chúa Da Du Đà La: người vợ của thái tử và hành trình riêng tới giải thoát
Vua A Dục (Asoka)12 bài
- Vua A Dục – Tập 1: A Dục là ai và vì sao cuộc đời ông vẫn còn được nhắc đến?
- Vua A Dục – Tập 2: Trước A Dục là một đế quốc như thế nào?
- Vua A Dục – Tập 3: Caṇḍāsoka – Ngai vàng và bóng tối của tham vọng
- Vua A Dục – Tập 4: Kaliṅga – Chiến thắng khiến người thắng không thể vui
- Vua A Dục – Tập 5: Dhamma-vijaya – Chiến thắng không cần thêm nghĩa trang
- Vua A Dục – Tập 6: A Dục có thật sự trở thành Phật tử sau một đêm?
- Vua A Dục – Tập 7: Dhamma của A Dục có phải toàn bộ Phật pháp?
- Vua A Dục – Tập 8: Khi hoàng đế bước vào Tăng viện
- Vua A Dục – Tập 9: Cuộc kết tập lần thứ ba – Khi lịch sử và truyền thống ngồi chung một phòng
- Vua A Dục – Tập 10: Những con đường Dhamma vượt khỏi biên giới
- Vua A Dục – Tập 11: Mahinda, Saṅghamittā và nhánh cây vượt biển
- Vua A Dục – Tập 12: Tám mươi bốn nghìn bảo tháp – Lịch sử hay biểu tượng?
Không tìm thấy bài nào khớp. Thử từ khoá ngắn hơn hoặc bỏ dấu.
Xem thêm: sơ đồ trang (sitemap) dạng danh sách.