Series Dòng Pháp · Phật giáo Đại Thừa

Kinh Vô Lượng Thọtrong ánh sáng Kinh Pāli

Bốn mươi tám tập đặt Tịnh Độ và Kinh tạng Pāli cạnh nhau: đối chiếu mà không cưỡng ép đồng nhất, khác biệt mà không biến thành đối đầu.

48tập
6vùng chủ đề
4mức đối chiếu
5điểm gặp gỡ
0/ 48
Tiến độ của bạnChưa đọc tập nàoTrang tự đánh dấu các tập bạn đã mở từ đây. Dữ liệu chỉ lưu trên trình duyệt của bạn.
La bàn của cả series

Bốn mức đối chiếu

Sai lầm phổ biến nhất khi so sánh hai truyền thống là dùng một chữ “giống” cho mọi trường hợp. Mỗi khi đặt hai khái niệm cạnh nhau, series gọi tên đúng mức.

Tương đồng trực tiếp

Hai bên nói cùng một điều, gần như cùng ngôn ngữ.

Ví dụ: nghiệp có chủ ý tạo quả; tâm là chủ đạo.

Giống về chức năng

Khác hình thức nhưng đóng vai trò tương tự trên con đường tu.

Ví dụ: niệm A Di Đà và Buddhānussati đều nâng tâm lên bằng hình ảnh Đức Phật.

So sánh được, không đồng nhất

Đặt cạnh nhau để soi sáng, nhưng đồng hóa là sai.

Ví dụ: Sukhāvatī và sugati.

Không có tương đương trực tiếp

Một bên có, bên kia không.

Ví dụ: một cõi Phật được thiết lập bởi đại nguyện của một vị Phật cụ thể.

Bốn mức này không phải thang điểm hơn kém. “Không có tương đương” chỉ nói rằng hai truyền thống diễn đạt khác nhau trong những bối cảnh lịch sử khác nhau.

Nhìn lại từ Tập 48

Năm điểm gặp gỡ

  1. 1SaddhāNơi bắt đầuXem Tập 29 →
  2. 2SatiNơi giữ lạiXem Tập 17 →
  3. 3KammaNơi chịu trách nhiệmXem Tập 24 →
  4. 4PaññāNơi thấy rõXem Tập 45 →
  5. 5NibbānaNơi hướng vềXem Tập 20 →

Tín để bắt đầu, niệm để giữ lại, nghiệp để chịu trách nhiệm, tuệ để thấy rõ, giải thoát để hướng về.

Không biết bắt đầu từ đâu?

Lộ trình đọc gợi ý

Đang tải danh sách 48 tập…

Đang tải danh sách 48 tập…
  1. Tập 1: Kinh Vô Lượng Thọ là gì? Vì sao đọc dưới ánh sáng Kinh tạng Pāli?
  2. Tập 2: Từ Sukhāvatī đến Sugati: Cực Lạc và thiện thú có phải là một?
  3. Tập 3: Pháp Tạng Tỳ-kheo: Một lời nguyện có thể định hướng cả con đường tu?
  4. Tập 4: Các đại nguyện của Pháp Tạng: Vì sao Phật quốc bắt đầu từ lời nguyện?
  5. Tập 5: Nguyện thứ 18: Tín tâm, niệm Phật và con đường hướng về Sukhāvatī
  6. Tập 6: Buddhānussati: Niệm Phật trong Pāli có giống niệm A Di Đà Phật?
  7. Tập 7: Saddhā và tín tâm: Tin là đủ, hay niềm tin phải biến đổi con người?
  8. Tập 8: Nguyện và Adhiṭṭhāna: Muốn đi về Cực Lạc, tâm phải hướng về đâu?
  9. Tập 9: Hành và Paṭipatti: Khi nào niệm Phật thực sự trở thành tu tập?
  10. Tập 10: Tâm lúc lâm chung: Một niệm cuối có quyết định cả đời sau?
  11. Tập 11: Paṭisandhi và vãng sinh: Nếu vô ngã, ai là người đi về Cực Lạc?
  12. Tập 12: Cực Lạc có phải thiên đường? Sukhāvatī, Devaloka và Brahmaloka
  13. Tập 13: Tusita và Sukhāvatī: Đâu Suất có phải một Tịnh Độ trong Kinh tạng Pāli?
  14. Tập 14: Từ thế giới hệ đến Buddha-field: Sukhāvatī xuất hiện từ đâu?
  15. Tập 15: 48 đại nguyện có phải lúc nào cũng là 48? Lịch sử văn bản Kinh Vô Lượng Thọ
  16. Tập 16: Amitābha và Amitāyus: Vô Lượng Quang, Vô Lượng Thọ và lịch sử một danh hiệu
  17. Tập 17: Niệm danh hiệu Phật: Mười nghìn câu niệm thay đổi tâm thế nào?
  18. Tập 18: Nhất tâm niệm Phật có phải Samādhi? Và có phải Jhāna?
  19. Tập 19: Niệm Phật và Vipassanā: Thấy vô thường trong một câu niệm Phật?
  20. Tập 20: Cực Lạc có vô thường không? Sukhāvatī, Saṅkhata và Nibbāna
  21. Tập 21: Arahant và Bodhisattva: Hai lý tưởng giác ngộ có thực sự đối lập?
  22. Tập 22: Pāramī và Pāramitā: Đại nguyện Pháp Tạng thành con đường ra sao?
  23. Tập 23: Hồi hướng công đức: Puñña có thể chuyển khoản cho người khác không?
  24. Tập 24: Nghiệp nào trổ quả lúc lâm chung? Kamma, Vipāka và tái sinh
  25. Tập 25: Cuti và Paṭisandhi: Chết xong đi đâu, nếu không có linh hồn?
  26. Tập 26: Năm uẩn và vãng sinh: Nếu không có cái tôi bất biến, ai đang niệm Phật?
  27. Tập 27: Paṭiccasamuppāda: Mọi thứ do duyên, niệm Phật thay đổi tương lai thế nào?
  28. Tập 28: Taṇhā và Chanda: Muốn vãng sinh Cực Lạc có phải cũng là tham ái?
  29. Tập 29: Saddhā và Paññā: Tin sâu có còn được quyền đặt câu hỏi?
  30. Tập 30: Nimitta và thấy Phật: Ánh sáng trong thiền có phải Amitābha xuất hiện?
  31. Tập 31: Quán tưởng Sukhāvatī và Kasiṇa: Hình ảnh trong tâm dẫn đến giải thoát?
  32. Tập 32: Kusala-citta: Cùng niệm A Di Đà Phật, vì sao chất lượng tâm khác nhau?
  33. Tập 33: Āsevana và Āciṇṇa-kamma: Niệm Phật mỗi ngày có tạo một đường mòn trong tâm?
  34. Tập 34: Garuka-kamma: Niệm Phật có thể xóa nghiệp nặng không?
  35. Tập 35: Kamma-vipāka: Mọi chuyện xảy ra đều do nghiệp cũ sao?
  36. Tập 36: Akusala-mūla: Tham, sân, si đang làm gì trong một câu niệm Phật?
  37. Tập 37: Sīla: Niệm Phật có thể thay thế giới hạnh không?
  38. Tập 38: Mettā và Karuṇā: Niệm Phật mà không thương người có đủ không?
  39. Tập 39: Appamāda: Vô Lượng Thọ nhưng thời gian tu của chúng ta không vô lượng
  40. Tập 40: Yoniso Manasikāra: Cùng một câu niệm, vì sao người này tỉnh ra?
  41. Tập 41: Kalyāṇamitta – Thiện hữu có thể thay đổi cả con đường tu không?
  42. Tập 42: Praṇidhāna và Adhiṭṭhāna – Một lời nguyện có thể mạnh đến mức nào?
  43. Tập 43: Sau Parinibbāna, Đức Phật đi đâu? Từ Tathāgata đến Amitābha
  44. Tập 44: Trikāya – Amitābha là Phật theo nghĩa nào?
  45. Tập 45: Vô Lượng Quang – Ánh sáng của Amitābha là ánh sáng gì?
  46. Tập 46: Amitāyus và Anicca – Vô Lượng Thọ có mâu thuẫn với vô thường?
  47. Tập 47: Sappāya và Sukhāvatī – Môi trường tốt giúp giác ngộ đến đâu?
  48. Tập 48: Từ Sukhāvatī trở về tâm hiện tại – Tịnh Độ và Pāli gặp nhau ở đâu?

Series đọc Kinh Vô Lượng Thọ dưới ánh sáng Kinh tạng Pāli không nhằm phán xét đúng sai, mà như đeo một cặp kính hai tròng: một tròng nhìn rõ điều hai truyền thống chia sẻ, tròng kia thấy điều riêng của mỗi bên.

Bản đồ khác nhau không có nghĩa là mặt đất dưới chân khác nhau.

Chuyên mục của series · Mục lục toàn bộ bài viết · Lên đầu trang ↑

Lên đầu trang