Dòng Pháp Podcast – 72 tập đối thoại giữa vua Milinda và Trưởng lão Nāgasena, đi theo mục lục Milindapañhapāḷi: con người và vô ngã, các pháp, tâm và Niết-bàn, những câu hỏi đối chọi, suy luận, Vessantara và Nibbāna.
Mọi rui kèo trong một ngôi nhà mái nhọn đều quy về cây đòn nóc. Mọi binh chủng đều đi theo nhà vua khi ra trận. Nāgasena nói định là “kẻ đứng đầu” của các thiện pháp: không phải vì nó mạnh nhất, mà vì mọi thứ quy tụ về nó.
Milinda Vấn Đạo – Tập 22: Samādhi – khi tâm thực sự đứng vững Đọc thêm »
Sati thường được dịch là “niệm” hay “nhớ”. Nāgasena chỉ ra hai dấu hiệu: như viên quan giữ kho nhắc vua mỗi sáng về tài sản của mình, và như vị quân sư biết điều gì lợi, điều gì hại để giữ lại hay gạt đi. Nhớ và tỉnh thức hóa ra là một.
Milinda Vấn Đạo – Tập 21: Sati – nhớ hay tỉnh thức? Đọc thêm »
Dấu hiệu của tinh tấn là “chống đỡ”: như cây cột mới chống ngôi nhà sắp đổ, như quân tiếp viện giúp đội quân nhỏ đứng vững. Tinh tấn không phải gồng mình đến kiệt sức, mà là giữ cho các thiện pháp không sụp — như dây đàn không căng quá, không chùng quá.
Milinda Vấn Đạo – Tập 20: Viriya – tinh tấn khác cố gắng căng thẳng ở đâu? Đọc thêm »
Niềm tin trong Phật giáo không phải nhắm mắt tin bừa. Nāgasena chỉ ra hai dấu hiệu: làm lắng trong như viên ngọc lọc nước, và thúc bước tới như người đầu tiên dám nhảy qua dòng lũ. Mở đầu Phần III: nhận diện các pháp.
Milinda Vấn Đạo – Tập 19: Saddhā – niềm tin có dấu hiệu gì? Đọc thêm »
Chiếc xe, trái xoài, ngọn đèn, bài kệ, cái bóng — mười hai tập của Phần II toàn là đồ vật quen thuộc. Tập tổng kết này nhìn lại nghệ thuật của Nāgasena: vì sao những vấn đề triết học khó nhất lại trở nên sáng rõ khi được kể bằng chuyện đời thường.
Milinda Vấn Đạo – Tập 18: Khi Nāgasena biến triết học thành chuyện đời thường Đọc thêm »
Việc thiện, việc ác đã làm thì được cất giữ ở đâu? Nāgasena đáp: không thể chỉ ra “ở đây” hay “ở đó”. Như trái của một cây chưa kết trái, không thể chỉ ra chúng đang nằm chỗ nào — nhưng đủ duyên thì trái sẽ ra.
Milinda Vấn Đạo – Tập 17: Kamma – nghiệp nằm ở đâu? Đọc thêm »
Người sắp tái sanh có biết mình sẽ tái sanh không? Chết ở đây mà sanh lên cõi Phạm thiên xa tít thì mất bao lâu? Nāgasena trả lời bằng người nông dân nhìn kho lúa, bằng một ý nghĩ bay về quê nhà trong chớp mắt, và bằng cái bóng không rời.
Milinda Vấn Đạo – Tập 16: Nghiệp đi sang đời sau bằng cách nào? Đọc thêm »
“Không có gì chuyển sang, mà vẫn có tái sanh.” Nghe như nghịch lý, nhưng Nāgasena giải bằng hai hình ảnh ai cũng làm được: mồi lửa từ ngọn đèn này sang ngọn đèn kia, và người thầy dạy thuộc lòng một bài kệ.
Milinda Vấn Đạo – Tập 15: Paṭisandhi – tái sanh mà không cần một linh hồn đi qua Đọc thêm »
Một ngọn đèn cháy suốt đêm: ngọn lửa canh đầu có phải ngọn lửa canh giữa, canh cuối? Không phải, mà cũng chẳng phải ngọn khác. Sữa thành sữa chua, thành bơ, thành bơ lỏng — cũng vậy. Hai hình ảnh giản dị giải thích “dòng pháp nối tiếp” của đời sống.
Milinda Vấn Đạo – Tập 14: Ngọn đèn đêm này có phải ngọn đèn đêm trước? Đọc thêm »
Em bé nằm ngửa trong nôi năm xưa và người lớn hôm nay là một người hay hai người? Nếu là hai, thì chẳng ai có mẹ, chẳng ai có thầy. Nếu là một, sao lại khác nhau đến thế? Nāgasena đáp bằng một câu nổi tiếng: không phải người ấy, cũng không phải người khác.
Milinda Vấn Đạo – Tập 13: Người hôm qua và người hôm nay: giống hay khác? Đọc thêm »
