Chuỗi 24 tập đặt Kinh Kim Cương (Vajracchedikā Prajñāpāramitā) vào đối thoại với Kinh tạng Pāli: anattā, suññatā, anupādāna, năm uẩn, duyên khởi. Đối chiếu mà không đồng nhất — Dòng Pháp Podcast.
Tập tổng kết: Kinh Kim Cương và Kinh tạng Pāli gặp nhau ở đâu (chiếc bè, Subhūti vô tranh, thấy Pháp là thấy Như Lai, tánh Không không phải hư vô) và khác nhau ở đâu (lý tưởng Bồ-tát, phương pháp, phạm vi śūnyatā).
Không chấp thủ dẫn đến giải thoát thế nào? “Không có chút pháp nào có thể được” của Kinh Kim Cương đối chiếu với “mọi pháp không đáng để chấp thủ” (MN 37) và tâm giải thoát nhờ không chấp thủ.
Tập 23: Khi không còn gì để nắm – Từ anupādāna đến giải thoát Đọc thêm »
“Như lộ diệc như điện” đối chiếu với AN 7.74: đời người như giọt sương đầu ngọn cỏ; tâm đổi nhanh hơn mọi thứ (AN 1.48); và tưởng vô thường dẫn đến nhàm chán, ly tham, nhổ mạn “tôi là”.
Tập 22: Như sương, như điện – Anicca và cái thấy không còn muốn giữ Đọc thêm »
Kệ “Nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh” đối chiếu với kinh Pheṇapiṇḍūpama (SN 22.95): sắc như bọt nước, thọ như bong bóng, tưởng như ảo ảnh, hành như thân chuối, thức như trò ảo thuật.
“Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vị lai tâm bất khả đắc” đối chiếu với kệ Bhaddekaratta (MN 131): không truy quá khứ, không mong tương lai, thấy rõ pháp hiện tại.
Tập 20: Không trụ quá khứ, hiện tại, tương lai – Ba thời và sự hình thành chấp thủ Đọc thêm »
Thế giới trống không vì điều gì? SN 35.85 trả lời: trống tự ngã và những gì thuộc tự ngã. Đối chiếu “thế giới tức phi thế giới” và “nhất hợp tướng” của Kinh Kim Cương với lời dạy cho Mogharāja.
Tập 19: Thế giới trống không vì điều gì? – Suññaṃ attena vā attaniyena vā Đọc thêm »
Tánh Không có phải hư vô? Suññatā trong Cūḷasuññata (MN 121): “trống không cái gì, còn lại cái gì”, Kaccānagotta (SN 12.15) và câu Kinh Kim Cương “không nói tướng đoạn diệt”.
Tập 18: Suññatā không phải hư vô – Tánh Không trong các kinh Pāli Đọc thêm »
“Độ vô lượng chúng sinh mà thật không có chúng sinh nào được độ” nghĩa là gì? Đọc qua năm uẩn, duyên khởi, Dhp 276 “Như Lai chỉ là người chỉ đường” và kinh người nhào lộn SN 47.19.
Asmimāna là gì? Từ “A-la-hán không nghĩ tôi đắc A-la-hán” trong Kinh Kim Cương đến tôn giả Khemaka và mùi hương còn vương (SN 22.89), và A-la-hán vẫn nói “tôi” theo quy ước (SN 1.25).
Tập 16: A-la-hán có nghĩ “Ta là A-la-hán” không? – Asmimāna và sự chấm dứt “Tôi là” Đọc thêm »
Vì sao bậc Thánh không nghĩ “tôi đã chứng”? Kinh Kim Cương phần 9 đối chiếu với Subhūti bậc nhất vô tranh trong kinh Pāli (AN 1, MN 139) và “không tư lường Niết-bàn là của tôi” (MN 1).
