Chánh kiến bắt đầu từ đâu? Không từ nghi lễ hay kỹ thuật thiền mà từ cái thấy đúng: thấy rõ khổ, thấy rõ duyên khởi, thấy rõ vô ngã, theo SN 45.8, MN 9, MN 117.
Chánh Kiến Bắt Đầu Từ Đâu? Thấy Rõ Khổ, Thấy Rõ Duyên, Thấy Rõ Vô Ngã Đọc thêm »
Bước 7 Ānāpānasati (MN 118): cảm giác tâm hành. Cittasaṅkhāra là thọ và tưởng (MN 44), và cách hai yếu tố này âm thầm dựng nên cảm giác có một cái tôi.
Kinh Bāhiya tập 3: bản ngã tâm linh là gì, vì sao người tu lâu năm dễ mắc kẹt, dấu hiệu nhận biết qua Kinh Chân Nhân MN 113 và ba loại mạn trong Kinh Pāli.
Kinh Bāhiya Tập 3: Đừng Để Bản Ngã Tâm Linh Đánh Lừa Đọc thêm »
Theo dõi hơi thở chưa phải là quán niệm. Trong MN 118 Đức Phật dùng chữ pajānāti, biết rõ, không phải canh chừng; vì sao theo dõi quá kỹ thành can thiệp tinh vi.
Kinh Quán Niệm Hơi Thở Tập 3: Vì Sao Theo Dõi Hơi Thở Chưa Phải Là Quán Niệm? (MN 118) Đọc thêm »
Khi không buông được, khổ bắt đầu từ đâu? Kinh Gánh Nặng SN 22.22 chỉ ra gánh là năm uẩn, nhấc gánh lên là ái. Buông không phải bỏ mặc mà là đặt gánh xuống.
Chữ Buông Trong Kinh Tạng Pāli Chương 1: Khi Không Buông Được – Khổ Bắt Đầu Từ Đâu? Đọc thêm »
Dhammapada kệ 3–4 “Akkocchi maṃ avadhi maṃ”: chuyện Trưởng lão Tissa không chịu xin lỗi, tiền kiếp Devila và Nārada, nghĩa chữ upanayhanti theo Chú giải.
TẬP 03 – Dhp 3–4 – Trưởng lão Tissa không chịu xin lỗi: mối hận càng quấn càng chặt Đọc thêm »
Vì sao kinh nghiệm tu tập đôi khi thành gánh nặng? Tâm người mới, yoniso manasikāra, kỳ vọng taṇhā và tâm mềm không cưỡng ép dẫn đến trí tuệ paññā.
Khi chánh niệm trở thành áp lực: vì sao tu tập lại căng cứng, cái tôi tâm linh vận hành ra sao, và Trung đạo giúp phân biệt biết rõ với kiểm soát thế nào.
Khi Chánh Niệm Trở Thành Áp Lực: Biết Rõ Hay Kiểm Soát? Đọc thêm »
Niệm thoáng qua không phải niệm hời hợt mà là niệm đúng mức, không dính ngã. Vì sao càng gồng niệm càng mờ tuệ, và cách niệm nhẹ để thấy rõ sinh diệt mỗi ngày.
Niệm Thoáng Qua – Bí Quyết Của Tuệ Trong Vipassanā Đọc thêm »
Không ai thấy, không ai biết, nhưng tâm mình biết. Vì sao giữ giới là tự do nội tâm: hiri-ottappa, tấm gương MN 61 và niềm vui không lỗi lầm anavajja sukha.
Quán Niệm Giới Tập 2: Giữ Giới Không Phải Để Khổ, Mà Để Tự Do Nội Tâm Đọc thêm »
