Quy y Tam bảo không chỉ là đọc ba câu Buddhaṃ, Dhammaṃ, Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi. Đó là chuyển hướng cả đời sống về nơi nương tựa chân thật mỗi ngày.
Cư Sĩ Trong Phật Giáo Tập 3: Quy Y Tam Bảo – Chỉ Đọc Ba Câu Hay Thay Đổi Cả Cuộc Đời? Đọc thêm »
Ai đúng ai sai dưới góc nhìn Duyên Khởi: Paṭiccasamuppāda giúp thấy mọi xung đột đều do nhiều duyên, phân biệt trách nhiệm với phán xét, nuôi karuṇā và paññā.
Tu Hành Hay Chọn Phe? Tập 3: Ai Đúng Ai Sai Dưới Góc Nhìn Duyên Khởi Đọc thêm »
Thế giới trong thân dài một tầm: Kinh Rohita chỉ ra thế giới, nguồn gốc, sự chấm dứt và con đường ngay trong thân tâm, qua sáu căn, xúc, thọ và phản ứng của tâm.
Đi Đâu Cũng Vậy Thôi Tập 1 – Phần 3: Cả Thế Giới Nằm Ngay Trong Thân Dài Một Tầm Vóc Này Đọc thêm »
Jarā là già, sự lão hóa. Thân này từ khi sinh đã bước vào tiến trình biến đổi. Nghĩa Pāli, kệ Dhammapada 151 và cách nhìn tuổi già không sợ hãi, không chối bỏ.
Phóng sinh đúng pháp theo Kinh tạng Pāli: lòng từ mettā, tác ý cetanā và trí tuệ paññā giúp việc cứu mạng không vô tình nuôi lớn thêm chuỗi bắt bớ, buôn bán.
Đức Phật Dīpaṅkara thọ ký cho đạo sĩ Sumedha sẽ thành Phật Gotama. Lời thọ ký (vyākaraṇa) khác định mệnh thế nào, và vì sao thế giới rung chuyển?
Chú Giải Lịch Sử Chư Phật Tập 3: Lời Thọ Ký Làm Rung Chuyển Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Đọc thêm »
Vì sao làm phước mà đời vẫn khổ? Theo Kinh Pāli, phước báu không phải chiếc vé tránh mọi bất hạnh mà là một nhân duyên quan trọng, cần đi cùng trí tuệ và chánh niệm.
Byādhi là bệnh, đau yếu. Sức khỏe không phải tài sản vĩnh viễn. Nghĩa Pāli, lời dạy thân bệnh mà tâm không bệnh trong SN 22.1 và cách quan sát cơn đau.
Gia đình của người cư sĩ: vì sao thương nhau vẫn làm nhau khổ? Thực hành mettā, khanti, upekkhā và chánh niệm để yêu thương mà không kiểm soát người thân.
Tập trung cao chưa chắc là tỉnh giác. Phân biệt sati, sampajañña và samādhi: vì sao một người rất chăm chú vẫn có thể bị tham, sân, si dẫn dắt.
Chánh Niệm Và Tỉnh Giác Tập 2: Tỉnh Giác Khác Gì Với Tập Trung? Đọc thêm »
