Con nai nhạy bén, biết lánh xa tiếng động và rút về chỗ yên. Người tu không cần trốn xã hội, nhưng cần biết lúc nào bước ra khỏi tiếng ồn để tâm được lặng.
Tập 37: Con nai – tại sao người tu cần khoảng lặng? Đọc thêm »
Người thợ ngọc không thêm ánh sáng vào viên ngọc, chỉ gỡ bỏ những gì đang che nó. Tập 57: tu tập phần lớn là bớt đi – phiền não chỉ là “khách”, còn giới, định, tuệ là ba lớp mài ngọc.
Không ai đòi trăng tròn trong đêm đầu tháng, cũng không cần giác ngộ trước cuối tuần. Hình ảnh mặt trăng trong Milindapañha: thiện pháp lớn dần, tuần tự, đều đặn.
Con rùa rút đầu và chân vào mai khi thấy, nghe điều gì. Kummaṅgapañho và kinh Kumma (SN 35.240) dạy indriyasaṃvara: không đóng mắt với thế giới, mà không để thế giới kéo tâm đi.
Tập 06: Con rùa – thu sáu cửa lại trước khi thế giới đi vào Đọc thêm »
Cái neo không làm biển hết sóng, nó chỉ giữ thuyền không trôi mất. Chánh niệm cũng vậy: không dẹp yên cuộc đời, mà giữ tâm khỏi bị cuốn đi lúc nào không hay.
Chim gõ kiến (satapatta) không mổ khắp thân cây mà dò rồi gõ đúng chỗ. Tinh tấn trong tu tập cũng vậy: trí tuệ chỉ ra điểm cần tác động.
Thân ăn ba bữa, tâm ăn suốt ngày: hình ảnh, âm thanh, tin tức, ký ức, ham muốn. Hình ảnh Bhojanaṅgapañho và bốn loại vật thực (āhāra).
Tập 66: Vật thực – thứ gì đang nuôi thân, thứ gì đang nuôi tâm? Đọc thêm »
Mưa không chỉ làm mát: mưa làm bụi lắng, đất mềm và hạt giống nảy mầm. Tập 56 hỏi người tu: Pháp đã nghe rất nhiều, nhưng rơi xuống cái bình đang úp hay đang ngửa?
Con chó rừng già gặp thức ăn nào thì ăn vừa đủ, không chê ngon dở. Một bài học về santuṭṭhi: biết đủ không làm bữa ăn nghèo đi, mà làm cho tâm ăn no.
Tập 36: Chó rừng già – biết đủ đôi khi là một loại trí tuệ Đọc thêm »
Không phải thứ gì tồn tại cũng cầm lên được. Hình ảnh hư không trong Milindapañha: một tâm không nắm lấy thì phiền não cũng không có chỗ bám vào.
