Nhiệt của tinh tấn, nhiệt của trí tuệ và nhiệt của tham sân – cảm giác đều là nóng, nhưng thứ còn lại sau khi tắt thì khác hẳn. Hình ảnh lửa trong Milindapañha.
Tập 23: Lửa – thiêu đốt phiền não trước khi phiền não thiêu mình Đọc thêm »
Con ngỗng đỏ (cakkavāka) không rời bạn đời. Người tu học sự nhất quán với con đường thực hành – kể cả những ngày ngồi thiền thấy chán.
Con gà trống lên chuồng đúng lúc, gáy sáng đúng giờ. Kukkuṭaṅgapañho nhắc người tu: appamāda bắt đầu từ cách ngủ, cách thức, cách ăn và cách dùng thời gian.
Tập 02: Gà trống – sống đúng giờ trước khi nói đến thiền sâu Đọc thêm »
Con mèo rình chuột ở hang, ở hốc hay trong nhà cũng chỉ một việc. Đổi chỗ không đổi mục tiêu: tọa cụ đẹp hơn chưa chắc sati mạnh hơn.
Sắt thô muốn thành lưỡi dao phải qua lửa và búa. Hình ảnh Kāḷāyasaṅgapañho nhắc rằng thực hành không phải lúc nào cũng dễ chịu – nhưng rèn không có nghĩa là nung chảy.
Tập 62: Sắt đen – muốn thành dụng cụ phải chịu lửa Đọc thêm »
Đứa bé không cần ai dạy cũng biết tìm về bầu sữa mẹ. Tập 52 hỏi người tu một câu giản dị: tâm đang được nuôi bằng nguồn nào – Pháp và thiện hữu, hay tin giật gân và trà sữa?
Tập 52: Đứa bé bú mẹ – tâm biết tìm nguồn nuôi dưỡng Đọc thêm »
Hoa sen không đòi hồ hết bùn rồi mới nở. Với người tu giữa đời, câu hỏi không phải là rời khỏi thế gian, mà là thế gian có đang đi vào tâm hay không.
Tập 12: Hoa sen – sống trong bùn nhưng không cần mang bùn theo Đọc thêm »
Nước không cãi với hình dạng cái bình, nhưng giọt đều đặn lại khoét thủng đá. Hình ảnh nước trong Milindapañha: mềm với hoàn cảnh, bền với con đường – khantī và viriya.
Mở đầu Phẩm Sư Tử: chúa sơn lâm không khom lưng trước ai và không tích trữ. Người tu học một kiểu đường hoàng lặng lẽ – không quỳ xuống trước những lời mời lịch sự của phiền não.
Tập 41: Sư tử – đi giữa đời mà không cúi đầu trước phiền não Đọc thêm »
Con mối đắp đường hầm che kín rồi mới đi kiếm ăn. Mở đầu Phẩm Mối: người tu che tâm bằng giới và sự phòng hộ, và hiểu rằng không phải mọi tiến bộ đều cần được nhìn thấy.
